Piezas del rompecabezas de la otra campaña

Difunde el video de la represión contra los maestros en Oaxaca, los primeros 15 minutos

Difunde el video de la represión contra los maestros en Oaxaca. Completo

Hidalgo

Reprimen en Pachuca manifestación.

Hay un detenido y varios golpeados.

A la Otra Campaña.

A la Comision Sexta del EZLN.

A tod@s l@s Adherentes a la Sexta.

Compañeras y compañeros, queremos denunciar que el día de hoy, fuimos reprimidos cuando salimos a las calles a manifestarnos por la Liberación de nuestr@s conpañer@s pres@s los días 3 y 4 de mayo y en contra de las represiones a todo nuestro pueblo en varios estados del país, especialmente en Oaxaca.

Hay varios compañeros golpeados y un compañero detenido (Hugo Galindo Gallardo) por la policía, después de que una camioneta blanca provocó, aventándose sobre el contingente de los compañeros que iban marchando sobre la Av. Juarez de Pachuca.

En esta marcha participaban compañer@s de La Otra Campaña y de colectivos y organizaciones en contra de la construcciòn del Campo de Golf en Tezoantla en Hidalgo. Esta es la informacion que hay hasta el momento. Enviaremos mas informacion despues.

Atte. La Otra Campaña en Hidalgo.

Estado de México

Represion en Coacalco contra simpatizantes de la Otra Campaña.

El día 25 de junio a las 3:00 hrs. fuimos victimas de la represión por parte autoridades municipales de Coacalco, Edo. Méx. (Gobernado por Julieta Villalpando Riquelme) y por parte del PRI.

Después de una fiesta nos dirigíamos a nuestros hogares cuando fuimos interceptados por 3 sujetos vestidos de civiles, que sin identificarse y con uso de violencia nos catearon; primero argumentaban que poseíamos drogas, pero no encontraron ningún estupefaciente, después; que estábamos graffiteando, dijimos nos mostraran el inmueble que supuestamente habíamos graffiteado, pero se negaron pues no hizimos tal pinta.

Dentro de mi mochila tenia unas plantillas con imágenes de políticos mexicanos, y éste fue el motivo para que nos golpearan y recibiéramos agresiones verbales; nos llamaron “revoltosos”, “agitadores”, “mugrosos”,etc., y que nosotros fuimos quienes rompíamos propaganda de los partidos políticos, por lo que iban a proceder por ese delito; pasó una patrulla y los individuos que nos detuvieron la llamaron, diciéndole que nos encontrábamos rompiendo propaganda política, y nos trasladarían a la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito de Coacalco. Le solicitamos al policía antes de subir a la patrulla, que pidiera los datos a las personas que nos golpearon, pero no lo hizo, aún estando presentes dichas personas.

Al llegar a la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito los policías primero nos pidieron dinero, para que nos pudieran dejar libres, negamos a dárselos ya que no habíamos cometido ningún delito. Después, llegó una personas quien se presentó como la hermana de la candidata a diputada local del PRI, Eréndira Toledo Palacios, quien en todo momento nos culpó de dicho delito, e insistió hasta el cansancio con una actitud prepotente que le dijéramos quién nos mando a romper la propaganda y cuánto nos habían pagado, de lo contrario nos iba a ir muy mal, que nos iba a “hundir en la cárcel”, que no sabíamos con “quien estábamos tratando” por el supuesto “delito electoral”, que si decíamos quién nos mandó y cuánto nos pagaron por hacerlo, nos dejaba libres. Siempre dijimos la verdad sin temor a represalias.

Nosotros no cometimos ningún delito. Nadie nos mandó y no nos prestaríamos a cosas por el estilo (decían que habíamos roto más de 100 mantas).

Mas tarde, personas allegadas a la hermana de Eréndira Toledo Palacios pusieron sin darnos cuenta, dentro de mis pertenencias (aun en posesión de la autoridad) una navaja Cutter de gran tamaño, la cual dicen fue con lo que supuestamente arrancábamos dicha propaganda; el Policía Municipal que nos trasladó a la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito, revisó que al momento de subirnos a la patrulla, no traíamos este objeto. Es hasta que nos llevan a una oficina a esperar un documento que le entregan al policía que nos trasladó cuando nos damos cuenta que aparece este objeto dentro de mis pertenencias.

Nos llevaron al municipio de Ecatepec al médico legista, quien no nos practicó ninguna revisión de los golpes que recibimos al momento de nuestra detención, y sólo nos pidió nuestros nombres, y en nuestro documento de salud solo decía que teníamos aliento alcoholico. El cual no tardó en hacernos el documento mas de 5 mins. por las dos personas.

Aproximadamente a las 5.30 hrs, cuando toman la declaración del demandante nos damos cuenta que es una persona que no habíamos visto hasta ese momento, por lo tanto no presenció los hechos (desde que nos golpearon) y no nos dieron dato alguno de esta persona. En todo este tiempo que permanecimos detenidos en Coacalco nunca se nos permitió hablar para defendernos, no se nos permitió hacer ninguna llamada, fuimos hostigados e intimidados y amenazados de ir a prisión varios años. Si decíamos algo sólo recibíamos regaños, burlas etc.

Fuimos remitidos a las 11:30 am a la sede de la Delegación Estatal de la PGR. Ecatepec. En donde hicimos nuestra declaración exponiendo todo lo sucedido. Fuimos dejados en libertad en esa misma tarde. Denunciamos que en todo momento las autoridades municipales (PAN) y PRI, hayan estado coludidos para actuar en contra nuestra. Responzabilizamos a : Lic. Julieta villalpando Riquelme Presidenta municipal de Coacalco de Berriozabal; Lic. Erendira Toledo Palacios Candidata a Diputacion local (Coacalco-Tultepec) del PRI. De lo que nos pudiera a llegar a ocurrir derivado de este incidente Libertad a todos los presos de conciencia!!!

Jorge Guerrero H. y Jorge Villa S

Difunde el Video 1 de testimonios en el penal de Santiaguito

Difunde el Video 2 del testimonio en el penal de Santiaguito al Doctor Guillermo Selvas

Difunde el Texto 1 del Informe Preliminar Atenco.

Difunde el Texto 2 de conclusiones y recomendaciones.

Difunde el Texto 3 del resumen al Informe preliminar.

Escucha el Audio 1

Escucha el Audio 2

Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4

Escucha el Audio 5

Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7

Por la libertad de tod@s los pres@s políticos, la cancelación de todas las ordenes de aprehensión contra luchadores sociales, la presentación con vida de los desaparecidos, impulsar la lucha por la cancelación de las deportaciones y la repatriación de los exiliados del país, independientemente de la organización a la que pertenezcan.

Promover juicio y castigo de los responsables de la represión del estado. Construir otra forma de luchar por nuestr@ pres@s, perseguidos, desaparecidos, deportados y la repatriación de los exiliados, desde el marco de La sexta declaración de la Selva Lacandona y La otra campaña.

Escucha el Audio 1 lectura de relatoría final

Escucha el Audio 2          Escucha el Audio 3          Escucha el Audio 4

Escucha el Audio 5          Escucha el Audio 6          Escucha el Audio 7

Escucha el Audio 8          Escucha el Audio 9          Escucha el Audio 10

Escucha el Audio 11         Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 13 propuesta de relatores

Escucha el Audio 14         Escucha el Audio 15         Escucha el Audio 16

Escucha el Audio 17         Escucha el Audio 18         Escucha el Audio 19

Escucha el Audio 20         Escucha el Audio 21         Escucha el Audio 22

Escucha el Audio 23         Escucha el Audio 24         Escucha el Audio 25

Escucha el Audio 26

Escucha el Audio 27 donde se propone el 2 y 3 de septiembre, en San Luis Potosí, el 2do encuentro.

Escucha el Audio 1          Escucha el Audio 2          Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4          Escucha el Audio 5          Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7          Escucha el Audio 8          Escucha el Audio 9

Escucha el Audio 10         Escucha el Audio 11         Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 13         Escucha el Audio 14         Escucha el Audio 15

Escucha el Audio 16

Escucha el Audio 1 región centro

Escucha el Audio 2 región sur

Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4

Escucha el Audio 5 región norte

Escucha el Audio 6 Subcomandante Insurgente Marcos

Escucha el Audio 7

Escucha el Audio 8

Escucha el Audio 1          Escucha el Audio 2          Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4          Escucha el Audio 5          Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7          Escucha el Audio 8          Escucha el Audio 9

Escucha el Audio 10         Escucha el Audio 11         Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 13         Escucha el Audio 14         Escucha el Audio 15

Escucha el Audio 16         Escucha el Audio 17         Escucha el Audio 18

Escucha el Audio 19

Escucha el Audio 20 Resumen de los relatores

Escucha el Audio 21         Escucha el Audio 22         Escucha el Audio 23

Escucha el Audio 24         Escucha el Audio 25         Escucha el Audio 26

Escucha el Audio 27         Escucha el Audio 28         Escucha el Audio 29

Escucha el Audio 30         Escucha el Audio 31         Escucha el Audio 32

Escucha el Audio 33         Escucha el Audio 34         Escucha el Audio 35

Escucha el Audio 36

Escucha el Audio 37 acuerdos finales

Por la libertad de tod@s los pres@s políticos, la cancelación de todas las ordenes de aprehensión contra luchadores sociales, la presentación con vida de los desaparecidos, impulsar la lucha por la cancelación de las deportaciones y la repatriación de los exiliados del país, independientemente de la organización a la que pertenezcan.

Promover juicio y castigo de los responsables de la represión del estado. Construir otra forma de luchar por nuestr@ pres@s, perseguidos, desaparecidos, deportados y la repatriación de los exiliados, desde el marco de La sexta declaración de la Selva Lacandona y La otra campaña.

Escucha el Audio 1 Resumen de la región centro

Escucha el Audio 2 Resumen de la región sur

Escucha el Audio 3 Resumen de la región norte

Escucha el Audio 4          Escucha el Audio 5          Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7          Escucha el Audio 8          Escucha el Audio 9

Escucha el Audio 10         Escucha el Audio 11         Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 13         Escucha el Audio 14         Escucha el Audio 15

Escucha el Audio 16         Escucha el Audio 17         Escucha el Audio 18

Escucha el Audio 19         Escucha el Audio 20         Escucha el Audio 21

Escucha el Audio 22         Escucha el Audio 23         Escucha el Audio 24

Escucha el Audio 25         Escucha el Audio 26         Escucha el Audio 27

Escucha el Audio 28         Escucha el Audio 29         Escucha el Audio 30

Escucha el Audio 31         Escucha el Audio 32

Escucha el Audio 1          Escucha el Audio 2          Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4          Escucha el Audio 5          Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7          Escucha el Audio 8          Escucha el Audio 9

Escucha el Audio 10         Escucha el Audio 11         Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 1          Escucha el Audio 2

Escucha el Audio 3          Escucha el Audio 4

Escucha el Audio 1       Escucha el Audio 2

Escucha el Audio 3       Escucha el Audio 4

Escucha el Audio 5       Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7 de Don Ángel Benhumea

Ciudadano Alexis Benhumea

Presente.

En plena juventud, manos asesinas te arrancaron la vida, pero no te irás porque, junto con nosotros, seguirás bregando en la construcción de un México Libre, Independiente y Comunista.

¡No te vas, presente con tu ejemplo solidario y tu juventud combativa seguiremos luchando!

Escucha el Audio 1 de misa y palabras de amigos

Escucha el Audio 2 de la Mamá de nuestro Compañero Alexis

Ciudadano Alexis Benhumea

Presente.

En plena juventud, manos asesinas te arrancaron la vida, pero no te irás porque, junto con nosotros, seguirás bregando en la construcción de un México Libre, Independiente y Comunista.

¡No te vas, presente con tu ejemplo solidario y tu juventud combativa seguiremos luchando!

Escucha el Audio 1

Escucha el Audio 2

Escucha el Audio 3

Escucha el Audio 4 palabras del Profesor Alfredo Velarde

Escucha el Audio 5

Escucha el Audio 6

Escucha el Audio 7

Escucha el Audio 8

Escucha el Audio 9

Escucha el Audio 10

Escucha el Audio 11

Escucha el Audio 12

Escucha el Audio 13

Escucha el Audio 14

Escucha el Audio 15

Escucha el Audio 16

Escucha el Audio 17 palabras de despedida

Escucha el Audio 1 Presentación

Escucha el Audio 2 Hugo Gutiérrez Vega

Escucha el Audio 3 Luis de Tavira

Escucha el Audio 4 Oto Minera

MANIFIESTO

Por un abstencionismo políticamente consciente, combativo y militante.

Considerando que, a más de 95 años de la Revolución Mexicana, la inmensa mayoría de la clase trabajadora (obreros, campesinos, jornaleros, peones, profesionistas asalariados, dependientes de toda clase y de todo tipo, ejidatarios, comuneros, y artesanos), los Pueblos Indios y millones de jóvenes que conformamos, nutrimos y dinamizamos a toda la sociedad mexicana no contamos con espacios efectivos de representación ni de toma de decisiones en los ámbitos económicos, jurídicos y políticos necesarios e indispensables para asegurarnos una vida digna y justa.

Considerando que, a más de 95 años de la Revolución Mexicana, el denominado sistema democrático no ha servido para garantizar a la inmensa mayoría de mexicanos –más de 70 millones— salarios completamente remuneradores que garanticen al trabajador y a su familia una producción y reproducción de sus vidas de manera digna y justa tanto en el ámbito material como en el espiritual.

Considerando que, a más de 95 años de la Revolución Mexicana, el llamado sistema democrático no ha servido para reconocer ni para garantizar a los Pueblos Indios sus plenos y legítimos derechos para hacer valer, en todas las esferas de sus vidas, sus autonomías y sus autodeterminaciones para que, desde ahí, continúen con sus propias historias y establezcan las relaciones que les parezca necesarias, justas y equitativas con el resto de la sociedad mexicana y del mundo.

Considerando que, a más de 95 años de la Revolución Mexicana, el llamado sistema democrático no ha servido para ratificar ni enriquecer el proyecto popular soberano de un destino nacional propio, justo y digno frente a las grandes potencias y que, por el contrario del mandato de la gran mayoría de los mexicanos, ha entregado y cedido los legítimos intereses del Pueblo de México a los dueños del capital nacional e internacional que pretenden la total subordinación a sus intereses de la inmensa mayoría de los mexicanos y de los recursos naturales y sociales que hemos sabido construir, conservar y dignificar a lo largo de nuestra historia como nación independiente, a pesar de los malos gobiernos que se han alzado con lo poderes públicos.

Considerando que, los partidos políticos junto con toda la burocracia que en ellos actúa, no salvaguardan ni representan las necesidades ni las exigencias de la clase trabajadora, de los Pueblos Indios o de los jóvenes, conforme a los principios de representación y delegación de los auténticos soberanos: el pueblo de México, sino que actúan como pensionistas parasitarios del erario público, dedicados sólo a satisfacer tanto sus necesidades, caprichos y fobias como las de los dueños del capital nacionales e internacionales.

Considerando que, los integrantes de los partidos políticos al no asumir el poder social que les otorgan los procesos electorales para dar cabal y plena satisfacción a las justas y legítimas demandas del Pueblo han creado un nocivo vacío en todos los órdenes de la vida social que, de mantenerse, agudizará e incrementará el empobrecimiento y degradación de toda la vida social, en claro y obvio prejuicio de las grandes mayorías y, con ello, de la paz social.

Considerando que, los integrantes de todos los partidos políticos al no asumir el poder social que les otorgan los procesos electorales han renunciado plena y conscientemente a los significados e implicaciones, de lo que ellos mismos han llamado el sistema democrático y, por lo cual, ese sistema político ya no dice ni significa nada para la inmensa mayoría de los mexicanos, a no ser el de reconocer en él un sistema de robo desmesurado a las arcas de la nación, de corruptelas, engaños y simulaciones para seguir enriqueciéndose tanto las burocracias parasitarias de los partidos políticos, como a los dueños del capital. Asociación ésta última, convenenciera y facciosa entre la casta de politiqueros y los dueños del capital, que a pesar del descrédito social que ya tiene dicho sistema, ellos se empeñan en pregonan el “prestigio” del llamado sistema “democrático representativo”.

Considerando que, ese actuar abusivo y doloso de los integrantes de los partidos políticos ha terminado por constituir a una caterva alevosa de cortesanos permanentes, hereditarios y pedantes de los dueños del capital, que más que expedir leyes –contratos— emiten mandatos que sólo satisfacen las demandas, ambiciones y hasta perversiones o aversiones de los dueños del capital, lo cual ha dado como resultado una creciente inflación legislativa escasamente vinculada con el otorgamiento de medios jurídicos, económicos y sociales que beneficien a la clase trabajadora, a los jóvenes y a los Pueblos Indios para que a través de ellas se pueda desarrollar una vida digna, justa y equitativa.

Considerando que, la pluralidad de fórmulas de partidos políticos sólo ha servido para distraer la atención ciudadana en escaramuzas y pleitos “de opinión” que, bien analizados, sólo nos exhiben la farsa, la simulación y el entretenimiento barato de quienes, desde distintas posiciones, defienden y animan las estrategias, planes y programas de sus verdaderos patrones y cómplices: los dueños del capital nacional y trasnacional.

Considerando que, los partidos políticos sólo nos han dejado a la inmensa mayoría de los mexicanos el recurso de aprobar a los candidatos que ellos postulan y que, una vez electos, sólo pasan a engrosar las mafias de politiquillos que lucran con las necesidades del pueblo, así como con las nóminas del erario público, en clara y obvia ruina de quienes los llevaron a los puesto de “representación social”.

Considerando que, los partidos políticos sólo han servido para encumbrar económicamente a una casta de vividores, desde cuyas posiciones disponen del manejo del erario público arbitraria e inescrupulosamente. Recursos con los que han corrompido a gran parte de la vida nacional y, por lo cual, se han convertido en los principales agresores de la sociedad, cuyas fuerzas succionan incansablemente, en lugar de ser los promotores de su dignificación.

Considerando que, los partidos políticos sólo han servido para poner en el camino de la degradación y la esclavitud a la inmensa mayoría de los mexicanos, aprovechando incluso, la ausencia de un poder espiritual que aliente a la sociedad a su dignificación y enriquecimiento intelectual debido a la total decadencia, corrupción y mercantilización de todas las iglesias y del llamado sector intelectual.

Considerando que, los partidos políticos monopolizan la formación de opinión pública a través de sus ejércitos de seudointelectuales, quienes en su condición de sátrapas de los dueños del capital se comportan como elite servil de sus verdaderos patrones: los dueños del capital, quienes les ordenan que exalten, fomenten y exploten deliberadamente los instintos, vicios y perversiones individuales, presentándolas como si fueran meritorias con el fin de hacerle creer al ciudadano envilecido que es libre y, por ello, actúan en contra de un razonar y actuar colectivo que dé protección, seguridad y enriquecimiento a toda la sociedad.

Considerando que, a más de 95 años de la Revolución Mexicana, el llamado “sistema democrático” no ha servido para garantizar a la inmensa mayoría de los mexicanos –más de 70 millones— una verdadera seguridad social, respeto y garantías a la propiedad básica de todo ciudadano: su fuerza de trabajo y sus productos, la igualdad y la equidad ante la justicia.

Considerando que, el llamado “sistema democrático” nunca ha servido para garantizar la satisfacción de las más básicas y generalizadas demandas de la sociedad mexicana: trabajo digno y bien remunerado para todo el que lo solicite, casa digna y decorosa, vestido suficiente, alimentación nutritiva, atención médica responsable y eficaz, educación escolar y extraescolar gratuita y potenciadora de un humanismo laico y crítico para todos los niveles, espacios de recreación física e intelectual que enriquezcan a toda la sociedad, y el establecimiento de los servicios básicos de toda comunidad como agua potable, drenaje, electricidad, de todas las vías de comunicación necesarias para una vida digna que finalmente terminen por abolir totalmente con la explotación del hombre por el hombre, los abusos de confianza, la malversación de los fondos públicos, los vicios y pasiones que el mismo capital promueve por medio del llamado crimen organizado y de cuello blanco, de las bandas delincuenciales dedicadas al tráfico de armas, drogas y de personas, etcétera.

Por todo eso y mucho más, llamamos en un principio y, como un medio, y no un fin en sí mismo, a manifestarnos abierta y combativamente por un abstencionismo políticamente consciente durante los procesos electorales que se llevarán a cabo en el año 2006.

Las consideraciones al llamado y, el llamado mismo: por una abstención políticamente conciente, descansan –entre otras consideraciones– en que las relaciones sociales de producción capitalista y su lógica política el denominado “sistema democracia” no llegaron para quedarse por los siglos de los siglos y que por lo tanto no son el gran sumo de las aspiraciones humanas y por lo cuales debemos de conformarnos con su expansión universal y sus promesas, toda vez que su principal contradicción capital privado vs. Trabajo no se resolverá dentro del mismo, dejando así a millones de seres humanos en el peor de los abatimientos e inclusive degradando a miles de millones de seres humanos ofertándoles una raquítica y miserable existencia.

En que las acciones económicas, políticas y sociales, de la clase trabajadora y también de los Pueblos Indios, para transformar sus condiciones de opresión y engaño no deben partir de las ofertas de sus opresores y represores, sino de la búsqueda de alternativas efectivas de cambio de modo de producción hacia un comunismo en todos sus niveles, el cual hará posible una vida digna para todos por igual.

Este cambio se iniciará cuando los excluidos y marginados nos decidamos en principio a dislocar el centro del juego político-burgués que encierra el denominado sistema “democrático”, muletilla de la opresión que se camuflajea bajo la sombra de ir poco a poco resolviendo las necesidades perentorias de las grandes mayorías.

Comenzar a dislocar en principio al sistema “democrático burgués” sólo es posible por medio de su contraparte dialéctica y necesaria que es la abstención políticamente conciente y combativa. La “participación democrática” no puede romper los círculos viciosos que necesariamente conlleva la validación de los que siempre ganarán y por lo cual todos deben aceptar que en la democracia también hay perdedores y con ello la vida misma de millones de seres humanos.

El opuesto dialéctico y necesario en una lucha pacífica a la democracia burguesa, –que sí es violenta y violentadota de los más elementales derechos de la dignidad humana, por ello requieren tantos miles de millones de pesos– es el abstencionismo políticamente conciente y combatiente del proletariado y de los Pueblos Indios.

El abstencionismo políticamente conciente y combatiente, es en principio un medio y un punto de unión contra el robo, la simulación, el fraude, y las mascaradas que oferta el sistema democrático burgués, porque es el único medio no violento, y sí pacífico, para ver y sumar voluntades bajo un punto en común, que reconocido y asumido puede ayudar en la construcción de un programa económico, político, social y cultural alternativo al sistema capitalista.

Si ese punto se convierte en una bandera clara y nunca negociable, a partir de ella –y, siempre, teniendo a la vista las contradicciones y sufrimientos a que somete el sistema capitalista y su denominado sistema democrático burgués a la humanidad toda, no sólo por los miles de millones de seres humanos que se siguen muriendo de hambre, sed, frío, calor, etc., en todo el mundo, cuando ya se rebaso históricamente los sistemas de producción de subsistencia y marginales, dando paso a una producción de excedentes sin precedentes en la historia de la humanidad, y que se debe a toda ella y, no, a individuos o corporaciones que se embolsan los réditos y ganancias de una historia humana compleja y milenaria, y que a pesar de esas y otras muchas contradicciones y con todo el arsenal bélico y propagandístico –que también lo es—lucha sin cuartel para imponer irrestricta y a-crítica el triunfo del sistema de la propiedad privada, como un logro de la humanidad inamovible, así como la prevalencia de los interese individuales sobre los colectivos, la aceptación sin discusión del monopolio de los medios de producción, la normalidad de la existencia del trabajo excedente no remunerado –plusvalía— abalado todo ello por un “sistema democrático” que poco a poco vaya dando graciosamente concesiones a los únicos y verdaderos generadores de riquezas los Pueblos a través de dadivas, limosnas, caridad y beneficencia privada y pública— podemos comenzar a imaginar un nuevo modo de producción y nuevos sistemas de participación social en cuanto a delegación de responsabilidades y obligaciones en la asunción de los poderes públicos, económicos y sociales, que siempre y en todo lugar deben ceñirse al mandar obedeciendo la voluntad popular.

Comprometerse con un cambio verdadero de sistema o modo de producción que se dice es de izquierda, implica, abandonar todo lo que el anterior sistema oferta como posibilidad de solución de conflictos, comenzando por construir nuevos consenso a partir de la recuperación de las propias luchas y experiencias que ellas arrojan. Se trataría pues y en primer lugar, de comenzar a construir las propias vías de ilegalización no politiquera, sino sociales al actual sistema que no oferta más que simulación y degradación.

Este camino puede llegar a tener una vía de transito a partir de un punto que se manifiesta políticamente conciente, combatiente y pacifico a través del abstencionismo, que por si fuera poco esta prevista en la propia constitución política de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo 39 que refiere: “La soberanía nacional reside esencial y originalmente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se constituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.”

Como pueblo, constituyamos ese poder público que manifiesta su desconocimiento a las formas burguesas de representación. Constituyamos el poder público de la abstención políticamente conciente y combatiente que comience a construir nuestro reconocimiento y alentar nuestras posibilidades de construir toda otra forma de vida digna para todos.

Es necesario que al abstencionismo se le reconozca como una actitud políticamente conciente y combativa que, a través de su acción: es decir, la abstención en los procesos electorales, deslegitima y deslegaliza todas las acciones, planes y programas de los partidos políticos durante y después de los comicios electorales.

Es necesario que el abstencionismo políticamente combativo, militante y consciente haga sentir su fuerza real y multitudinaria en las próximas elecciones, proponiéndonos alcanzar más del 70% de la abstención nacional. Si llegamos a esa meta, podremos preguntarles: ¿En nombre y representación de quiénes gobiernan, administran o procuran justicia los presidentes municipales y cabildos que resulten “electos” en el 2006? ¿En nombre y representación de quiénes tomarán decisiones administrativas o de justicia los ejecutivos municipales, estatales o federales? ¿En nombre y representación de quiénes los diputados federales y estatales actúan para legislar? ¿En nombre de quiénes el Ejecutivo Federal propondrá un plan sexenal?

Es necesario hacer sentir en todos los mexicanos que el abstencionismo políticamente consciente y combatiente es la última alternativa que tenemos como sociedad para reintentar andar los rumbos de historias dignas y justas, antes de que nos ganen estallidos sociales, dispersos o atomizados, dada la inconformidad, pobreza y degradación en la que nos han sumido los malos gobernantes.

Es necesario que el abstencionismo políticamente consciente sea la primera manifestación multitudinaria y consensuada de las grandes mayorías del Pueblo de México, donde no hay dirigencia ni vanguardias, simplemente la manifestación políticamente madura de todos y cada uno de los mexicanos en edad de votar para que esa caterva de politiquillos se den cuenta de que a nadie representan, al tiempo que nosotros durante la campaña del abstencionismo podemos ir construyendo planes y programas alternos que, finalmente, nos den la posibilidad de imponer el establecimiento de otra realidad nacional.

Es necesario que el multitudinario abstencionismo políticamente consciente sea la exhibición más fiel y clara de la oposición a los planes y programas de todos los partidos políticos, los cuales no ofertan otra cosa más que la misma receta de una economía depredadora y siniestra, bajo subterfugios del lenguaje y tratando de explotar la exhibición lastimera de su mediocre condición humana, pues no hay hechos contundentes que avalen sus compromiso con las luchas y demandas del Pueblo Mexicano.

Es necesario que el multitudinario abstencionismo políticamente consciente muestre al mundo entero lo adverso, injusto e inmoral que resulta el otorgamiento de un presupuesto de más de 16 mil millones de pesos para los procesos electorales del 2006, toda vez que tantos miles de millones de pesos gastados en pura publicidad, que sólo benefician a los dueños de los medios de comunicación, no pueden convencer a la inmensa mayoría de mexicanos de que dentro de los partidos políticos hay ofertas viables y alentadoras para que los mexicanos tengamos una vida digna y justa. Que las promesas y los eslogans, por costosos que sean, ya no convencen a un Pueblo que reclama apego a la voluntad soberana que de él emana.
Por último, el multitudinario abstencionismo políticamente consciente mostrará a todo el mundo que el Pueblo de México ya no se traga la píldora de la llamada “democracia representativa”, que delega en una pedantocracia vividora, estéril y enfermiza la toma de decisiones más trascendentales para obtener una vida justa y digna para todos los mexicanos, sin excusa alguna.

Propuesta de un plan mínimo de acción.

– Abstenerse de votar o de ser votado durante las próximas elecciones federales, estatales o municipales.

– Correr la voz y mostrar el abstencionismo políticamente consciente como la única vía social para intentar recuperar el rumbo de un país soberano que atiende, primero y antes que nada a la Clase Obrera y a Los Pueblos Indios.

– Vigilar escrupulosamente los procesos electorales para evitar el fraude que pueden llegar a concertar todos los partidos políticos con el fin de menoscabar esta acción ciudadana de un multitudinario abstencionismo políticamente consciente.

– Difundir inmediatamente y por todos los medios a nuestro alcance el triunfo de la abstención multitudinaria; reivindicando su legitimidad y destacando la ilegalidad e ilegitimidad en que quedan todos aquellos candidatos que se alzan con el poder gracias a unos cuantos votos.

Por un abstencionismo políticamente consciente y combativo, que ni se rinde ni se vende, en obvio y claro detrimento del fraude, robo, simulación, la farsa, el engaño, el disimulo, la promesa vana y sin compromiso de los partidos políticos.

Por las reivindicaciones básicas de todo ciudadano excluido y marginado de la producción y reproducción de una vida digna y justa: Por una nueva Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, cuyas bases del pacto social sea: La abolición de la propiedad privada, socialización de todos los medios de producción, instauración de la dictadura del proletariado, un nuevo pacto federal con los Pueblos Indios, que gozarán irrestrictamente como el resto de los Estados de la Federación de su reconocimiento pleno a su soberanía a partir de su existencia asentada en sus tierras y territorios, todo ello para tener un trabajo digno, justo y bien remunerado que les permitan una vida digna y enriquecedora de todos los productores, por una circulación de la producción que ayude a satisfacer, ante todo, las necesidades básicas de la humanidad, por intercambios dignos y justos y, por un consumo que en verdad humanice.